梁詠琪

　　東方維納斯——安岳紫竹觀音。
　　國家4A級旅游景區圓覺洞。吳坤忠攝
　　今
　　年，重慶大足與四川安岳進一步加強旅游合作，共同推出安岳石刻—大足石刻佛教文化旅游精品線路。其實，早在2007年，無論對於久藏深閨的安岳石刻，還是對已經盛名在外的大足石刻，都是一個重要的轉折年。隨著《大足、安岳旅游發展協議》的正式簽訂，雙方的合作吹響了“集結號”，安岳石刻面對大足石刻，不再發出“既生瑜，何生亮”的感嘆。
　　安岳縣是目前中國已知的中國古代佛教造像遺址最集中的縣，目前已發現歷代石窟造像200處，造像10萬餘尊，其中尤以唐代造像的宏偉和宋代造像的精美著稱於世，在中國石刻藝術史上具有上承敦煌、雲岡、龍門石窟，下啟大足石刻的特殊地位。2000年被文化部授予“中國石刻之鄉“的稱號，安岳石刻·圓覺洞景區成功創建國家AAAA級旅游景區。
　　石刻之古
　　秘藏千年的藝術遺珍
　　從唐、五代、宋延續至明清到現在，中原入蜀又從廣元、巴中到安岳，石刻穿越時間和空間在這裡生長。
　　茗山寺，位於安岳縣民樂村的虎頭山巔。從山下的石階小道去往廟裡，沿路石刻佛像周綴於絕壁之上。一尊毗盧遮那佛，寂然佇立，靜謐安詳，石壁上的橫紋更添歲月的滄桑感。由於處在風口，不少石刻風化的痕跡如同年輪。一個當地的文管員，就和她的狗住在廟裡，守候著這些渡盡劫波的兩宋佛像，也接待和主持著當地鄉親的參拜。
　　在安岳，這些石刻的開鑿年代，從唐、五代、宋延續至明清，甚至現在還在開鑿，是鮮見的繼續生長著的石窟群落。安史之亂後，石窟沿著中原入蜀，又從廣元、巴中到安岳，在這裡，佛最終停下了腳步。五代亂世，巴蜀原來石窟興盛之地逐漸開始走向衰落，唯有安岳、大足一息尚存，保存了石窟藝術的火種。這些五代石刻，其造像風格早已失去了唐代石窟大氣磅礴的氣勢。在五代短暫的低潮之後，宋代終於噴薄而出。安岳、大足分別成為北宋、南宋的巴蜀最為重要的石窟藝術中心。
　　北宋是安岳石刻的黃金時代，之前的圓覺洞、千佛寨仍在造像，又出現了茗山寺、華嚴洞、毗盧洞、寶珠寺、寶相寺諸多精品。南宋年間，大足石刻興起，不少安岳工匠轉投大足，迄今在大足留下姓名的29位工匠，就有18位來自安岳。南宋末年，蒙古人入侵四川，安岳也難逃戰火，在無止境的王朝更迭與戰火之後，安岳石刻逐漸被塵封於枯藤、雜草與青苔中。
　　這些佛像至今仍塵封於西南一隅，任凄風冷雨腐蝕他們的臉龐與身軀。這反倒激發了人們保護遺產的意識，最近十年，一批又一批的人前往安岳尋覓石刻足跡，感受佛色雕畫的疏影暗香。
　　石刻之多海量珍藏締造“佛雕之都”
　　安岳縣69個鄉鎮，摩崖造像共230處、造像10萬尊左右、經文15窟、40餘萬字，形成了一個天然的文物寶庫。
　　安岳建縣已有1400多年的歷史，滄桑巨變，而諸多文化遺跡仍保存完好，形成了一個天然的文物寶庫。全縣69個鄉鎮，無一沒有石刻。如果將境內的佛像首尾相連，足足有5公里長。
　　目前，安岳擁有全國重點文物保護單位10處，省級文物保護單位29處，市級文物保護單位3處，縣級文物保護單位35處，各類文物保護點1000餘處，是人們近距離觸摸歷史的藝術寶庫。經歷次普查核實，安岳境內現存一定規模的摩崖造像共230處，造像10萬尊左右，高3米以上的上百尊，5米以上的40多尊，15米以上的兩尊。經文15窟，40餘萬字，至今保存較完好並具有一定規模和文物價值的石刻有45處。
　　這些石刻盛於唐、五代、北宋，元、明、清漸少，民國數量最少，全境石刻數量龐大，但較為分散。唐代安岳經濟繁榮，有釋玄應等一批全國知名的中原高僧來到安岳主持建寺、造像，進行佛教文化傳播，由此石刻造像極多。安岳宋代有馮山、劉儀奉等262名進士，文化興盛可同四川眉山的“三蘇”媲美，有“東普西眉”之美稱。另外還有一批知名僧人、安岳地方官員和當地豪富也大力倡導、主持造像經刻。佛教、道教的自身力量與官方力量、民間力量共同使造像達到鼎盛，留下蔚為壯觀的石刻文物，成為人們研究1000多年來社會史、文化史、宗教史、美術史等的重要史料。
　　石刻之美
　　灌註信仰的雕刻傳奇
　　20餘尊造像，或慟哭、或悲戚、或靜穆、或沉思，無一雷同，展現出如此令人驚艷的雕塑美和生命美。
　　安岳石刻佛緣深厚，工藝精湛，具有很高的藝術價值，這些石刻的造像風格，除少數敦樸、粗獷的魏晉風骨外，大多是體態豐滿，雍容華貴的唐代風格，也有一些精細華美、瓔珞蓋身的宋代特征。
　　其雕工精細，刀法嫻熟，工匠若非將生命與信仰灌註其中，實難展現出如此令人驚艷的雕塑美和生命美。每一尊石刻都神態各異、炯炯有神。能工巧匠們將它們化靜為動，化虛幻為現實。八廟卧佛溝的卧佛，全長23米，堪稱世界左側卧佛之最。整個造像定格了釋迦牟尼涅槃時的場景。卧佛面目安詳平和，袈裟上的衣褶只用了寥寥幾筆的線條，勾勒出灑脫氣質。反觀卧佛身後的20餘尊菩薩、力士、天龍八部像，或慟哭、或悲戚、或靜穆、或沉思，表情精準，無一雷同。
　　毗盧洞的紫竹觀音，有著“東方維納斯”之稱，將安岳宋代石窟之美髮揮到了極致。這座紫竹觀音高3米，柳葉眉、丹鳳眼、高鼻梁、櫻桃小口，坐在荷葉上，右腿翹起，左腿懸於蓮臺之下，恰似一個天真的鄰家少女正在蓮葉間嬉戲。當時的工匠似乎以身邊的四川女子為模特兒，塑造了這尊石窟藝術史上的“尤物”，難怪人們愛昵地稱為“翹腳觀音”、“風流觀音”。
　　而安岳石刻令人驚嘆之處，還在於其別具一格的飛天創造，彌散出幾分獨特的味道。
　　中國飛天大多出現在繪畫中，石刻飛天寥若星辰。飛天凌空飛舞，衣裙迎風擺動，想在冰冷的石頭上雕刻出動感的飛天，其難度可想而知。在圓覺洞，壁畫成了立體的雕像，直逼眼前。圓覺洞四尊飛天綴刻於凈瓶觀音、阿彌陀佛、大勢至菩薩左右，頸繞飄帶，手托花蕾，輕盈曼妙，靜止的佛龕仿佛具有了動感。石刻藝人把飛天的飄逸靈動表現得淋漓盡致，石窟中的佛像也有了“天衣飛揚、滿壁風動”的意蘊。
　　華西都市報記者田雪皎李姍姍　　（原標題：游完大足去安岳 拜足“東方維納斯”）